В мире существуют различные идеи воспитания. Но все их можно свести к двум. Одна идея исходит из понимания человека как животного. Тогда в человеке есть врождённые наклонности, которые формируют его характер. И изменить сущность человека невозможно. Можно только ограничить его вредные для общества наклонности. Другой подход к человеку и его воспитанию можно назвать христианским. Человек - это сочетание земного и небесного, человеческого и Божественного, тела и души. Тело - бренно. Душа вечна. Но приоритет в такой системе отдан душе как вместилищу Божественной сущности человека. Тогда смысл воспитания это: обращение к душе ребёнка, помощь в раскрытии его творческих возможностей, умении сдерживать свои инстинкты, привитие нравственных ценностей, воспитание чувств, приоритета коллективного мышления над личным, в вовлечении в коллективное творчество.

Обычно взрослым свойственно давать детям то, чего они были сами лишены в своём детстве. На этом основана вся трудовая биография учителя Генри Барта. Как он сам говорит: "Как важно иметь в жизни какую-то опору. Кого-то, кто направит. Кто поможет разобраться в сложностях нашего мира. У меня в детстве этого не было." Дать опору, направить своих учеников он и пытается. То, что ему это удаётся делать за месяц, не фантастика, не выдумка режиссёра. Некоторые эксперименты в образовании были начаты ещё в советское время. Шаталов, Щетинин, Эльконин. Это и фамилии основоположников новых направлений в образовании. И авторские методики. К сожалению, эксперименты были прикрыты. Слишком неожиданны оказались результаты. Для застойных лет такие эксперименты были слишком революционны. Власть была к ним не готова. К счастью, эти эксперименты не умерли. И на базе отдельных школ продолжают действовать и сейчас. Вспомним и систему Макаренко, который занимался воспитанием трудных подростков в колонии для несовершеннолетних. И оттуда вышли достойные люди. Многие из них продолжили его дело, тем самым доказав, что нет необучаемых детей. Есть некомпетентные учителя и устаревшие взгляды.

Талантливый человек всегда идёт немного впереди от остальной части общества. Он выражает те идеи, которые в обществе преобладают, но показывает, как эти идеи будут отображаться в матрице будущего. Это и называется причинно-следственными связями. Если общество живёт без понятия (образа) Бога, то рано или поздно картина мира будет рушиться. И тогда перед человеком уже нет цельной картины мира. Есть отдельные кусочки, фрагменты, но смысл которых утрачен или непонятен. В мозаике каждый кусочек картины сопряжён с другими, занимает точно своё место. Если же представления о целой картине нет, то человек пытается изобразить что-то своё, исходя из программы своего подсознания, а потом на уровне сознания наполнить каким-то смыслом. Так рождается калейдоскоп. Крутишь трубу, кусочки цветного стекла хаотически пересыпаются, но отражаясь в зеркалах, создают узор. Красиво, но бессмысленно.

Фильм про двух подростков, стоящих перед нравственным выбором. Их души страдают, потому что семья, общество не смогли должным образом подготовить их к взрослой жизни. И им приходится самим, ощупью искать путь к своему счастью. Но они не одни в этом мире, в этом обществе, в этом государстве...

Откуда появляются диктаторы? Как человек становится врагом народа? Можно ли построить рай на Земле? Существует ли карма рода? На эти и многие другие вопросы пытается ответить Тенгиз Абуладзе своим последним фильмом "Покаяние" из трилогии, которую я назвал "Дорога к храму" (1967 - 1984). Почти 20 лет посвятил режиссёр ответу на вопросы: кто мы? откуда пришли? куда идём? зачем живём?

Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации. Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации.

Эта статья, посвящённая Марии Шараповой, написана в 2011 году. Но и до сих пор не потеряла своей актуальности. Причём, уже не столько по отношению к судьбе теннисистки, а скорее, по отношению к тому образу мыслей, которого придерживаются многие известные люди в России, так называемая элита.

Разрыв единства с миром - главная проблема современного человека. Это проявляется в отстраивании своей собственной территории, территории своего Эго и тщательной защите потом завоёванного пространства. Хорошо видно это на примере известных людей, звёзд шоу-бизнеса, спорта. Попадая на Олимп, человек, пройдя огонь и воду, не проходит испытания медными трубами. Звук фанфар даёт звезде ложный сигнал к ощущению собственной значимости, собственной избранности. И начинаются проблемы.

Сколько бы не было реформ и нововведений за последние 30 лет в выборной системе России, мы продолжаем делать свой выбор из узкого круга лиц, которые нам кто-то навязывает. Всё взрослое население страны идёт на выборы и думает, что выбирает лучших. На самом деле, мы стараемся угадать, кто из очень ограниченного круга лиц нанесёт минимальный вред нашему государству. И многие уже не хотят этого делать. Слишком много разочарований принесли нам события постсоветского времени и политических игр 90-х годов. Нам хотелось бы выбирать достойных. Тех, кого мы знаем, за кого можем поручиться. Тем самым, мы сами становимся причастны к управлению государством.

Мало кто смотрел этот фильм. Мало кто сейчас знает творчество Тенгиза Абуладзе. Но этот человек был настоящий Художник. Он через притчу, через творчество грузинского поэта Важи Пшавелы, через жизнь двух маленьких кавказских народов показал миру историю всего человечества. Мы все стоим сейчас на пороге новой истории или её конца. Для этого нам надо сделать выбор.

Популярность этого фильма спустя 20 лет и вхождение его практически во все рейтинги в первых строчках, говорит о том, что зрители подсознательно чувствуют что-то важное в этом кино. И стоит разобраться с этим, вывести ощущения на уровень осознанности. Для этого сделаем его психологический анализ, или драманализ.

Суть современных средств массового одурачивания людей ничуть не изменилась. Изменились только заказчики, спонсоры. Раньше это было государство с его идеологическими установками. Теперь же мировые финансовые круги. Цель - всегда одна и та же: подчинить своему влиянию как можно большее количество людей. Но есть другой путь и другие подходы к формированию информационного поля общества и государства.

«В России нет ни одного города», — часто полемически замечал выдающийся российский урбанист Вячеслав Глазычев. Он имел в виду, что нет ни одного города в западноевропейском смысле: когда существуют полноценные городские сообщества, которые и определяют, как выглядит город, что с ним происходит и чем он живет. Управление русским городом на протяжении как минимум последних пяти веков строилось исключительно по схеме top — down, когда реализуются инициативы властей. Исключением, пожалуй, был краткий период, когда вводился институт земства.

Урбанист Святослав Мурунов за чашкой чая с друзьями Пензенского Бизнес-журнала поделился своей концепцией современного города и рассказал о роли человеческого капитала в постиндустриальной экономике.

Если относиться к просмотру этого кинофильма не как к развлечению, а как к пособию по выживанию, то можно извлечь для самого себя очень ценные уроки. Сейчас мир переполнен людьми, которые не готовы жить чувствами, не готовы брать на себя ответственность за жизнь не только других, но и за свою собственную. Многим хочется получать от жизни только удовольствия, положительные эмоции, вкусно и много есть, получать интересные зрелища, заниматься сексом в неограниченном количестве, но никогда не нести ответственность ни за свои поступки, ни за своих возлюбленных, ни за свою семью. А лучше, и вообще, не заводить семью, а жить в гражданском браке, чтобы не связывать себя никакими обязательствами.

Каким бы талантливым ни был человек, он не может свою правду жизни противопоставить правде жизни другого. Потому что мы как личности, как часть этого мира можем судить обо всей вселенной только с позиций своего опыта, накопленных знаний. А опыт и знания наши всегда ограничены и неполны. Объединение идёт через поиск точек пересечения, через схожесть позиций. На уровне своего эго мы всегда ищем только то, что нас различает и разъединяет.

Как воспитать гармоничных мужчин и женщин. Об этом рассказывает Нарушевич Руслан Альбертович - специалист в области астрологии и психологии межличностных отношений.

История первой любви, которая, чаще всего, обречена. Но сама по себе первая любовь - это подготовка к будущей жизни. Если человек проходит её достойно, сохраняя тёплое чувство, принимая всё, что может произойти, не озлобляясь, не испытывая агрессии к миру, обиды на судьбу, то его судьба будет благосклонной к нему в дальнейшем.

"Льды уходят в океан. Они исчезают в нём, не оставляя следов. Но человек большой души идёт к людям и отдаёт им всю щедрость своего сердца, оставляя след своих добрых дел".

В душе каждого человека есть что-то большее, чем просто желание заработать. Есть естественная потребность ощущать своё единство с миром, с людьми. Но иногда это чувство спит. И просыпается только тогда, когда появляется на горизонте человек с большой щедрой душой.

"Можно ли обидеть человека, зная, что ты умнее его, талантливее, современнее? ... Человек, которому дано природой, должен быть добрым, щедрым." (Цитаты из фильма)

Этот фильм о воспитании Учителя. О том, каким должен быть учитель, чтобы его ученики стали достойными людьми. Не только гражданами своего государства, но и нравственными людьми, живущими в гармонии с окружающим миром.

И главное, что мешает стать таким учителем - это гордыня. Это чувство превосходства над теми, кто не так талантлив, не так способен, не так заинтересован в результатах своего труда.

Элита, живущая эгоизмом, корыстью, потреблением, существующая только сама для себя, поддерживающая расслоение общества на касты, обречена. Рода их будут вымирать, а их самих рано или поздно будут уничтожать самые отсталые забитые слои общества. Они будут им мстить за то, что лучшие люди государства не научили "разумному, доброму, вечному", что не использовали данных им талантов, энергию на благо общества, не показали своим примером путь к истинному счастью, не повели за собой к свету и добру. Но и общество такое обречено, потому что именно из недр такого общества вышли её лучшие представители.

Как правильно относиться к общественным движениям в защиту чего-либо? Как оценивать результаты их деятельности? Создаются ли они для борьбы с чиновниками или для сотрудничества с властью? Важен результат или направление их деятельности?

Мы подошли к рубежу, когда современная структура общества в виде пирамиды, стала нежизнеспособной. Просуществовав не одну тысячу лет, она стала тормозить наше движение к устойчивой гармоничной жизни на нашей планете. Цивилизация, построенная на иерархическом принципе, является языческой, в которой общество разделено на касты, и каждая каста живёт своими интересами, своими целями. И такое общество начинает пожирать само себя. Об этом на протяжении 200-300 лет рассказывают нам классики литературы, а теперь ещё и мировой кинематограф. Один из последних фильмов о судьбе современной российской элиты "Елена" представлял на Каннском фестивале Андрей Звягинцев в 2011 году.

Современный зритель привык ходить в кино ради удовольствия и острых ощущений. Именно поэтому кассовые сборы приносят боевики, ужастики, фэнтези и фильмы с большим объёмом компьютерной графики и спецэффектов. Но как ни странно, до сих пор есть другое кино, которое не стремится развлекать, а заставляет задуматься. И вот такое кино я отделил бы от зрелищного, развлекательного.

В чём заключается основное отличие искусства от современного шоу-бизнеса? Подлинное искусство отражает реальные законы жизни, реальные законы мироздания. В настоящем искусстве человек использует вымысел для интуитивного изображения картины мира. Только искусство сегодня способно понять и объяснить нам, почему наша цивилизация находится в тупике. И смысл искусства - показать нам, куда могут завести нас наши заблуждения. Но искусство и показывает пути, которые дают надежду на спасение, на выход из кризиса. Если есть понимание смысла искусства, то мы можем извлекать из произведения искусства уроки, применять эти уроки в собственной жизни.

Кино - это вид искусства, обращённый непосредственно к нашему подсознанию. Движущиеся картинки жизни на экране создают образы. А именно через образы формируется наше мировоззрение. Если мы верим тому, что видим, мы принимаем ту программу, ту идею, которая в фильме заложена. Не обязательно, что идея заложена авторами сознательно и целенаправленно. Она может быть заложена интуитивно в соответствии с мировоззрением режиссёра, сценариста, продюсера.

Вот посетил в феврале 2014 года предпремьерный показ фильма "Собачий рай" в Домжуре. Сначала о том, что я увидел. Затем о скрытом смысле увиденного. И в заключении о том, что сами авторы заявляют об идее фильма.

Эта тема, "Учитель и гордыня", поднятая мною в драманализах фильмов "Доживём до понедельника", "Ключ без права передачи", продолжается во французском фильме "Класс" ("Между стен") 2008 года. На этот раз принципы учителя французского языка сталкиваются с душой и чувствами 7-го класса. Какие бы умные речи не толкал учитель перед 15ти-летними подростками, они не могут обмануть их, если они неискренни. Его гордыня выражается, например, в том, что он наделяет себя гораздо большими полномочиями, правами, чем ученики. В конфликте с классом он роняет такую фразу: "Что позволено учителю, не позволено ученикам", что очень напоминает известную цитату: "Что позволено Юпитеру - не позволено быку". Смысл её в том, что статус определяет права или их отсутствие. И это главная ошибка многих учителей.

Интернат в фильме "Мимо окон идут поезда" - это модель советского общества. Трудно предположить, что где-то в Сибири директор интерната строит какую-то свою частную вотчину. Он, безусловно, верит в правильность того, что делает. И находит подтверждение своей правоты в том, что его действия одобряют вышестоящие инстанции. Ему ставят задачу - создать советского человека, готового пожертвовать своими личными интересами в пользу общественных.

Поняв, как воспитывать ребёнка в школе, мы сможем ответить на вопрос, каким должен быть учитель в такой школе. Ответив же на этот вопрос, мы будем знать, как готовить такого учителя. Как создавать Учителя с большой буквы. Чему должны соответствовать высшие учебные педагогические заведения. Если пойти по цепочке дальше, то мы подойдём к идее становления педагогической науки. 

Если человек живёт Любовью, то это чувство абсолютно и безусловно. Как только мы выставляем условие для нашей любви, любовь уходит из нашей души. А условия появляются, когда наше отношение к любви корыстно. Мы поклоняемся тогда нашим инстинктам, а не следуем Божественной воле. Поклонение инстинктам и есть дьяволизм. Под влиянием инстинкта самосохранения мы строим нашу территорию и яростно защищаем её от посягательств извне. У каждого масштабы его территории различаются. Одни ассоциируют с этой территорией самих себя. Другие расширяют её на свою семью. Третьи на занимаемые им посты и всех, кто им на этом посту подчинён. Правители и элита считают, что их территория - государства, которыми они правят, и народ является всего лишь покорной толпой. Религиозные деятели строят свои организации по принципу пастух и его стадо.

Статья на жизненных примерах показывает действие квантовых принципов в работе сознания. Особенно интересно проявление квантовых подходов в различных видах психотренинга. В целом статья показывает некоторые точки соприкосновения психологии и квантовой парадигмы.

Статья на жизненных примерах показывает действие квантовых принципов в работе сознания. Особенно интересно проявление квантовых подходов в различных видах психотренинга. В целом статья показывает некоторые точки соприкосновения психологии и квантовой парадигмы.

Какие вопросы мы задавали себе до сих пор, хотя бы на протяжении последних 100-200 лет? "Кто виноват?" и "Что делать?" Мы всё время строим образ врага, а потом с ним боремся. На первый вопрос ответ у нашего человека давно найден: виновата власть. А на второй отвечают или революцией, или равнодушием к власти. Но пришёл Звягинцев и поставил другой вопрос: "За что?" За что с нами это происходит? И может быть, как говорил Жванецкий, надо поменять уже что-то в консерватории?

Что-то невероятное происходит с миром, нечто очень значительное и серьёзное, такое, чего никогда раньше не было. Дело не в кризисе, не в мученической смерти доллара и даже не в конце однополярного мира во главе с Америкой. Мы всё чаще сталкиваемся с изменениями в восприятии окружающей действительности, настолько глубокими, что не всегда успеваем их вовремя и правильно осмыслить. Старые методы воздействия на ситуацию и личность, всегда работавшие безотказно, ни с того ни с сего перестают действовать в самый неожиданный момент. Напротив, новые идеи, кажущиеся нам абсурдными и неправдоподобными, вдруг начинают управлять реальностью и даже строят её в соответствии с новыми законами, которые раньше воспринимались как фантастика.

Драманализ фильма Андрея Звягинцева "Возвращение" (2003).

Что такое воспитание? Какова его роль? Какова роль в процессе формирования личности родителей, школы, общества? Как связаны судьбы детей и родителей? Могут ли родители заложить в души детей нравственные ценности, если в своей душе они этих ценностей не взрастили? Как будут отвечать родители за ошибки воспитания?

Вот те вопросы, на которые в той или иной мере даёт ответы этот фильм. В эпоху поклонения человечества инстинктам, стремлению к необузданному потреблению, разврату, деградации семьи и религий кино всё чаще и настойчивее обращает наше внимание, что так долго жить мы уже не сможем. Отказ от следования высшим законам приводит к гибели, и отложить на потом исправление ситуации мы уже не сможем.

Иногда люди живут и работают, но перестают развиваться. Их инертность и лень прикрывается идеей о добрых традициях и памятью о героическом прошлом. Но жить старыми заслугами - это не думать о будущем. На крупный завод приходит свежий ЧЕЛОВЕК СО СТОРОНЫ. Чёткая ясная цель о своей роли управленца, понимание стратегии развития производства, о его эффективности, о значимости каждого работника от руководителя, инженера и до простого рабочего. Таков герой пьесы Игнатия Дворецкого "Человек со стороны" в постановке Анатолия Эфроса на сцене Театра на Малой Бронной в 1973 год.

Фильм "Право на выбор" (1984, СССР) о новых формах работы в условиях советской экономики и о новых типах управленцев. Кинодеятели - режиссёры, сценаристы подхватили уже в 70-х годах в недрах советского общества идею о перестройке всей системы управления, которую пытался внедрить ещё Сталин в послевоенные годы. Смысл в том, что после войн и революций страна встала на мирные рельсы эволюционного развития. Такое жёсткое подчинение индивидуального коллективному уже было не нужно. Развитие личности - это и развитие творческого подхода к труду. Для этого необходимо развивать инициативу снизу, поощрять качественный профессиональный труд. А в стране продолжала работать командно-административная система, где единственным критерием оценки результатов деятельности предприятия было выполнение и перевыполнение плана, т.е. объём выпускаемой продукции и оказанных услуг. Из-за этого страдало качество и росли затраты на производство. В конце квартала начиналась лихорадка, авралы, поспешная некачественная сверхурочная дорогая работа. В остальное время люди работали спустя рукава, пьянствовали, делали левую работу, так называемую халтуру. Кроме того, различные звенья экономики существовали как кланы, защищали только своё болото. Из-за этого возникал конфликт интересов.

Я бы назвал этот фильм "Воспитание учителя". Ведь прежде чем начать чему-то учить детей, надо понять, каким должен быть человек, которого мы называем Учитель. От которого зависит воспитание и образование будущего поколения строителей государства. Мы говорим "дети - наше будущее". Но как это будущее подготовить? Как сформировать мировоззрение человека. Ведь в отличие от животных, человек не рождается Человеком. Его физиология, сознание, душа формируются в процессе воспитания, соприкосновения с миром взрослых, с обществом. Первыми, кого видят дети, это родители. Но дальше часть внимания отнимает школа, друзья-одноклассники. И учителя. Несколько часов в день ребёнок проводит в школе, общается со своими сверстниками, сидит на уроках. И то, что он выносит из школы определяется именно учителем.

"Розыгрыш" (1976, СССР)

Режиссёр: Владимир Меньшов

Сценарий: Семён Лунгин

9 класс. Пора взросления и первых серьёзных мыслей о будущем, о выборе жизненного пути. Чтобы выбрать путь, надо сначала определиться с целью. А цель существует, если есть в воображении её чёткий образ. Старшеклассники черпают из взрослого мира идеи для своего взросления и этот выбор моделируется на территории школы. Школа выступает своего рода полигоном по обкатке идей. Какая модель пройдёт испытание успешно, та и станет определяющей в дальнейшей жизни.

Фильм "Зимняя спячка" получил в Каннах "золото" в 2014 году. Попытка понять его суть привела к выводу, что главная беда современной цивилизации - это гордыня. Она как ржавчина медленно незаметно поражает души людей, проникает во все поры общества, разрушая его изнутри. И прежде всего, разрушая основную базовую ячейку общества - семью. Невозможность преодолеть этот грех идёт из самого недра религиозного мировоззрения людей последних 2000 лет. Неправильное понимание сущности того, что сказано в священных писаниях ведёт к медленному умиранию современной цивилизации.

Фильм "Зимняя спячка" получил в Каннах "золото" в 2014 году. Попытка понять его суть привела к выводу, что главная беда современной цивилизации - это гордыня. Она как ржавчина медленно незаметно поражает души людей, проникает во все поры общества, разрушая его изнутри. И прежде всего, разрушая основную базовую ячейку общества - семью. Невозможность преодолеть этот грех идёт из самого недра религиозного мировоззрения людей последних 2000 лет. Неправильное понимание сущности того, что сказано в священных писаниях ведёт к медленному умиранию современной цивилизации.

Как развивать личность, не превращая человека в индивидуалиста и эгоиста, не разрушая единства общества, не подрывая основ государственности? Как воспитать коллективное начало в человеке, не подавляя личность, её интересы и устремления? Начало этому процессу всегда лежит в семье и в школе. Фильм несколькими яркими эпизодами рассказывает о директоре, который меняет традиционное представление о школьном образовании и воспитании. Если бы наша школа пошла по этому пути, то мы не имели бы сейчас такого печального зрелища.

Режиссёр: Борис Фрумин. Сценарий: Анатолий Гребнев. В ролях: Олег Борисов, Ия Саввина, Людмила Гурченко, Елена Соловей, Виктор Павлов, Юрий Визбор.

В урбанизированном мире появилось много людей, не понимающих, откуда берется молоко, но с легкостью ориентирующихся в международной политике и разновидностях устриц. Свернуть их с одного мнения на другое – дело техники.

 Пока мы не научимся разбирать проблемы на уровне души, воспитывать на уровне души, всё остальное будет только видимость. Но начинать надо с себя, со своей души. Заглянуть в неё и посмотреть, что там у нас прячется. И есть ли чем нам поделиться с ближним и со своими детьми.

 Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог из Фауста. Недостаточно сесть на извозчика и поехать на Якиманку, чтобы через неделю удрать оттуда...

Для того, чтобы общество успешно развивалось, надо сменить систему образов в нашем подсознании. Первый шаг - это вытащить на уровень сознания те ложные образы, которые в нас сидят. Осознать догмы, которые навязаны нам языческим мышлением и нашими животными инстинктами.