Что делать человеку, если он талантлив, щедр душой, бескорыстен, готов отдавать свои силу и энергию на благо других, трудиться на благо общества, но не разделяет стремления общества к потреблению, к достижению корыстных целей, к борьбе за статус, положение, за страсть к накопительству? Он не стремится занять чьё-то место, использовать своё служебное положение, чтобы устроить какие-то свои дела. Он не считает своих друзей средством упрочить своё положение в профессиональной и общественной жизни. И брак наш герой рассматривает как соединение двух любящих сердец, а не как расширение границ возможностей за счёт статуса родственников жены.

Почему распадаются семьи?

Все мировые религии предупреждают о том, что блуд опасен не только для здоровья, но и для жизни своей и следующих поколений. В Ветхом Завете сказано совершенно четко: "Потомки блудницы наказываются до 9-ого колена."

Выжить, чтобы умереть... душой

Фильм оставляет ощущение, что действие происходит не в прошлом, а в будущем. В постапокалиптическом будущем. Когда остатки цивилизации после катастрофы отброшены в первобытное состояние. Есть только мир дикой природы и одичавших людей, которые готовы перегрызть друг другу глотки.

Спустя 65 лет фильм Акиры Куросавы остаётся лучшей экранизацией "Идиота" Достоевского. У большинства режиссёров нет понимания того, как вообще можно ставить фильмы по произведениям классиков литературы. Но они продолжают настойчиво браться за классику. Куросава поступил мудро. Перенос действия в современную ему Японию дал возможность создать не костюмное зрелище, а показать всеохватность проблем человеческой цивилизации. Погоня за удовлетворением собственных страстей, разврат, эгоизм, похоть, равнодушие к чужой судьбе. Это проблемы современного языческого общества, которое не хочет следовать тем заповедям, которые проповедовал 2000 лет назад Иисус Христос.

Традиционная школа пыталась раньше и пытается сейчас сформировать человека по образу и подобию. И именно так рассматривает значение слова ОБРАЗование. Есть ОБРАЗец. С него и лепить. Меняется только модель для лепки. В эпоху социализма подавляется у ребёнка его собственное индивидуальное начало в пользу коллективного. Всё должно быть подчинено интересам советского общества. В эпоху постсоветской России образцом служит идеал человека-потребителя (вспомните слова бывшего министра образования). "Профессиональный потребитель" - это человек, занятый собой, своей карьерой, своим успехом, своими желаниями.

Но есть и другая стратегия. Это развитие творческой личности, человека-творца, ориентированного на максимальную реализацию своих задатков, талантов, но на благо всего общества. К этому подводят нас и фильм "Расписание на послезавтра".

В мире существуют различные идеи воспитания. Но все их можно свести к двум. Одна идея исходит из понимания человека как животного. Тогда в человеке есть врождённые наклонности, которые формируют его характер. И изменить сущность человека невозможно. Можно только ограничить его вредные для общества наклонности. Другой подход к человеку и его воспитанию можно назвать христианским. Человек - это сочетание земного и небесного, человеческого и Божественного, тела и души. Тело - бренно. Душа вечна. Но приоритет в такой системе отдан душе как вместилищу Божественной сущности человека. Тогда смысл воспитания это: обращение к душе ребёнка, помощь в раскрытии его творческих возможностей, умении сдерживать свои инстинкты, привитие нравственных ценностей, воспитание чувств, приоритета коллективного мышления над личным, в вовлечении в коллективное творчество.

Обычно взрослым свойственно давать детям то, чего они были сами лишены в своём детстве. На этом основана вся трудовая биография учителя Генри Барта. Как он сам говорит: "Как важно иметь в жизни какую-то опору. Кого-то, кто направит. Кто поможет разобраться в сложностях нашего мира. У меня в детстве этого не было." Дать опору, направить своих учеников он и пытается. То, что ему это удаётся делать за месяц, не фантастика, не выдумка режиссёра. Некоторые эксперименты в образовании были начаты ещё в советское время. Шаталов, Щетинин, Эльконин. Это и фамилии основоположников новых направлений в образовании. И авторские методики. К сожалению, эксперименты были прикрыты. Слишком неожиданны оказались результаты. Для застойных лет такие эксперименты были слишком революционны. Власть была к ним не готова. К счастью, эти эксперименты не умерли. И на базе отдельных школ продолжают действовать и сейчас. Вспомним и систему Макаренко, который занимался воспитанием трудных подростков в колонии для несовершеннолетних. И оттуда вышли достойные люди. Многие из них продолжили его дело, тем самым доказав, что нет необучаемых детей. Есть некомпетентные учителя и устаревшие взгляды.

Талантливый человек всегда идёт немного впереди от остальной части общества. Он выражает те идеи, которые в обществе преобладают, но показывает, как эти идеи будут отображаться в матрице будущего. Это и называется причинно-следственными связями. Если общество живёт без понятия (образа) Бога, то рано или поздно картина мира будет рушиться. И тогда перед человеком уже нет цельной картины мира. Есть отдельные кусочки, фрагменты, но смысл которых утрачен или непонятен. В мозаике каждый кусочек картины сопряжён с другими, занимает точно своё место. Если же представления о целой картине нет, то человек пытается изобразить что-то своё, исходя из программы своего подсознания, а потом на уровне сознания наполнить каким-то смыслом. Так рождается калейдоскоп. Крутишь трубу, кусочки цветного стекла хаотически пересыпаются, но отражаясь в зеркалах, создают узор. Красиво, но бессмысленно.

Фильм про двух подростков, стоящих перед нравственным выбором. Их души страдают, потому что семья, общество не смогли должным образом подготовить их к взрослой жизни. И им приходится самим, ощупью искать путь к своему счастью. Но они не одни в этом мире, в этом обществе, в этом государстве...

Откуда появляются диктаторы? Как человек становится врагом народа? Можно ли построить рай на Земле? Существует ли карма рода? На эти и многие другие вопросы пытается ответить Тенгиз Абуладзе своим последним фильмом "Покаяние" из трилогии, которую я назвал "Дорога к храму" (1967 - 1984). Почти 20 лет посвятил режиссёр ответу на вопросы: кто мы? откуда пришли? куда идём? зачем живём?

Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации. Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации.

Мало кто смотрел этот фильм. Мало кто сейчас знает творчество Тенгиза Абуладзе. Но этот человек был настоящий Художник. Он через притчу, через творчество грузинского поэта Важи Пшавелы, через жизнь двух маленьких кавказских народов показал миру историю всего человечества. Мы все стоим сейчас на пороге новой истории или её конца. Для этого нам надо сделать выбор.

Популярность этого фильма спустя 20 лет и вхождение его практически во все рейтинги в первых строчках, говорит о том, что зрители подсознательно чувствуют что-то важное в этом кино. И стоит разобраться с этим, вывести ощущения на уровень осознанности. Для этого сделаем его психологический анализ, или драманализ.

Если относиться к просмотру этого кинофильма не как к развлечению, а как к пособию по выживанию, то можно извлечь для самого себя очень ценные уроки. Сейчас мир переполнен людьми, которые не готовы жить чувствами, не готовы брать на себя ответственность за жизнь не только других, но и за свою собственную. Многим хочется получать от жизни только удовольствия, положительные эмоции, вкусно и много есть, получать интересные зрелища, заниматься сексом в неограниченном количестве, но никогда не нести ответственность ни за свои поступки, ни за своих возлюбленных, ни за свою семью. А лучше, и вообще, не заводить семью, а жить в гражданском браке, чтобы не связывать себя никакими обязательствами.

Каким бы талантливым ни был человек, он не может свою правду жизни противопоставить правде жизни другого. Потому что мы как личности, как часть этого мира можем судить обо всей вселенной только с позиций своего опыта, накопленных знаний. А опыт и знания наши всегда ограничены и неполны. Объединение идёт через поиск точек пересечения, через схожесть позиций. На уровне своего эго мы всегда ищем только то, что нас различает и разъединяет.

История первой любви, которая, чаще всего, обречена. Но сама по себе первая любовь - это подготовка к будущей жизни. Если человек проходит её достойно, сохраняя тёплое чувство, принимая всё, что может произойти, не озлобляясь, не испытывая агрессии к миру, обиды на судьбу, то его судьба будет благосклонной к нему в дальнейшем.

"Льды уходят в океан. Они исчезают в нём, не оставляя следов. Но человек большой души идёт к людям и отдаёт им всю щедрость своего сердца, оставляя след своих добрых дел".

В душе каждого человека есть что-то большее, чем просто желание заработать. Есть естественная потребность ощущать своё единство с миром, с людьми. Но иногда это чувство спит. И просыпается только тогда, когда появляется на горизонте человек с большой щедрой душой.

"Можно ли обидеть человека, зная, что ты умнее его, талантливее, современнее? ... Человек, которому дано природой, должен быть добрым, щедрым." (Цитаты из фильма)

Этот фильм о воспитании Учителя. О том, каким должен быть учитель, чтобы его ученики стали достойными людьми. Не только гражданами своего государства, но и нравственными людьми, живущими в гармонии с окружающим миром.

И главное, что мешает стать таким учителем - это гордыня. Это чувство превосходства над теми, кто не так талантлив, не так способен, не так заинтересован в результатах своего труда.

Элита, живущая эгоизмом, корыстью, потреблением, существующая только сама для себя, поддерживающая расслоение общества на касты, обречена. Рода их будут вымирать, а их самих рано или поздно будут уничтожать самые отсталые забитые слои общества. Они будут им мстить за то, что лучшие люди государства не научили "разумному, доброму, вечному", что не использовали данных им талантов, энергию на благо общества, не показали своим примером путь к истинному счастью, не повели за собой к свету и добру. Но и общество такое обречено, потому что именно из недр такого общества вышли её лучшие представители.

Мы подошли к рубежу, когда современная структура общества в виде пирамиды, стала нежизнеспособной. Просуществовав не одну тысячу лет, она стала тормозить наше движение к устойчивой гармоничной жизни на нашей планете. Цивилизация, построенная на иерархическом принципе, является языческой, в которой общество разделено на касты, и каждая каста живёт своими интересами, своими целями. И такое общество начинает пожирать само себя. Об этом на протяжении 200-300 лет рассказывают нам классики литературы, а теперь ещё и мировой кинематограф. Один из последних фильмов о судьбе современной российской элиты "Елена" представлял на Каннском фестивале Андрей Звягинцев в 2011 году.