Откуда появляются диктаторы? Как человек становится врагом народа? Можно ли построить рай на Земле? Существует ли карма рода? На эти и многие другие вопросы пытается ответить Тенгиз Абуладзе своим последним фильмом "Покаяние" из трилогии, которую я назвал "Дорога к храму" (1967 - 1984). Почти 20 лет посвятил режиссёр ответу на вопросы: кто мы? откуда пришли? куда идём? зачем живём?
Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации. Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации.
Мало кто смотрел этот фильм. Мало кто сейчас знает творчество Тенгиза Абуладзе. Но этот человек был настоящий Художник. Он через притчу, через творчество грузинского поэта Важи Пшавелы, через жизнь двух маленьких кавказских народов показал миру историю всего человечества. Мы все стоим сейчас на пороге новой истории или её конца. Для этого нам надо сделать выбор.
Если относиться к просмотру этого кинофильма не как к развлечению, а как к пособию по выживанию, то можно извлечь для самого себя очень ценные уроки. Сейчас мир переполнен людьми, которые не готовы жить чувствами, не готовы брать на себя ответственность за жизнь не только других, но и за свою собственную. Многим хочется получать от жизни только удовольствия, положительные эмоции, вкусно и много есть, получать интересные зрелища, заниматься сексом в неограниченном количестве, но никогда не нести ответственность ни за свои поступки, ни за своих возлюбленных, ни за свою семью. А лучше, и вообще, не заводить семью, а жить в гражданском браке, чтобы не связывать себя никакими обязательствами.
Откуда появляются диктаторы? Как человек становится врагом народа? Можно ли построить рай на Земле? Существует ли карма рода? На эти и многие другие вопросы пытается ответить Тенгиз Абуладзе своим последним фильмом "Покаяние" из трилогии, которую я назвал "Дорога к храму" (1967 - 1984). Почти 20 лет посвятил режиссёр ответу на вопросы: кто мы? откуда пришли? куда идём? зачем живём?
Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации. Слепое следование обычаям возвращает человека назад к язычеству, если не оправдано сохранением нравственности. Собственно, для этого и существовали традиции и обычаи в обществе, чтобы защитить членов общины от нравственного падения. Но есть нравственность как защита души человека, как защита души рода, общины. И есть мораль общества как свод правил, принятых в обществе. Если мораль не совпадает с нравственностью, то она ведёт к деградации.
Если относиться к просмотру этого кинофильма не как к развлечению, а как к пособию по выживанию, то можно извлечь для самого себя очень ценные уроки. Сейчас мир переполнен людьми, которые не готовы жить чувствами, не готовы брать на себя ответственность за жизнь не только других, но и за свою собственную. Многим хочется получать от жизни только удовольствия, положительные эмоции, вкусно и много есть, получать интересные зрелища, заниматься сексом в неограниченном количестве, но никогда не нести ответственность ни за свои поступки, ни за своих возлюбленных, ни за свою семью. А лучше, и вообще, не заводить семью, а жить в гражданском браке, чтобы не связывать себя никакими обязательствами.